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La Coctelera

REVISTA COMUNICOLOGÍA

Semiótica

21 Junio 2006

[No. 2] Arte, Semiótica y Realidad. Por Marcos Almada

“El hombre es un signo” o, peor aún, “la cultura es arte”, son preceptos tan generales y extensos que nublan un mayor entendimiento de la relación del hombre con su entorno cultural, a la vez que su profundidad emocional. No en el sentido del hombre como ente inmerso en un contexto ajeno a él, sino a una dinámica de protagonista y víctima de ambas relaciones, tanto semiótica como estética. Por lo tanto, en este trabajo se tratará de hacer una breve travesía dentro de las posibilidades de un proceso para apropiarse de los significados de la realidad humana a través de sus manifestaciones artísticas.

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25 Abril 2006

[No. 1] De Signis: Los Orígenes Del Signo Como Pensamiento Inferencial. Por Jesús O. Elizondo

Mi intención al presentar este trabajo es señalar el origen de una teoría de los signos basada en la definición de signo y su intrínseca relación con la inferencia. He podido rastrear – con gran sorpresa para mí -, en el texto de Filodemo, conceptos clave para la fundamentación de una doctrina de los signos y de la teoría pragmatista de Charles Sanders Peirce (1839 – 1914), tales como sentimiento (feeling)y prueba (test),así como la argumentación básica sobre lo incognoscible o inconcebible. Estos elementos serán retomados por Peirce en sus textos de 1868 “Cuestions Concearning Certain Faculties Claimed for Man” y “Some Consecuences of Four Incapacities” , y constituyen el punto de partida de la teoría de los signos peirciana. Ha sido motivo de gran asombro y satisfacción para mí, descubrir en el texto introductorio a De Signis, en la parte en que se da cuenta de las diversas traducciones de las que ha sido objeto el texto, de la existencia de una traducción incentivada por Peirce:una traducción al inglés fue hecha en 1880 por Allan Marquand, un discípulo estudiante de Peirce.

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25 Abril 2006

[No. 1] La Semiótica De Ch.S.Peirce En El Campo De Las Teorías De Comunicación Social. Por Tanius Karam

En este trabajo se hace una reflexión sobre la actualización, pertinencia del pensamiento de Charles Sanders Peirce en la reflexión sobre la comunicación social. El texto tiene cuatro apartados: una reflexión más amplia sobre el significado del conocimiento e investigación en comunicación social; aspectos generales del autor pertinentes para aquilatar su posibilidad en comunicación, un micro-estudio de cómo se caracteriza el pensamiento y la obra de Peirce en libros de textos y manuales sobre teorías de comunicación y finalmente el resumen de una propuesta teórica y metodológica para el análisis de la comunicación social desde un horizonte peirciano.

Palabras Claves

Semiótica, semiosis, comunicación colectiva o de masas, teoría de comunicación, ciencias de la comunicación

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Sobre mí

La razón humana opera comunicativamente. La ciencia, hija del diálogo y la crítica, tiene también en la comunicación y difusión de los conocimientos uno de sus más importantes ejes. Congruentes con ello, los Departamentos de Comunicación y Diseño Interactivo de la Universidad Iberoamericana Ciudad de México, decidieron unir esfuerzos para re-crear (ahora en su Segunda Época: versión 2.0) la Revista Electrónica Comunicologí@: indicios y conjeturas. Se trata de una REVISTA (cuatrimestral y de DIVULGACIÓN) que se edita desde el Área de Investigación del Departamento de Comunicación y cuyo principal objetivo es el de DIFUNDIR EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO Y HUMANÍSTICO producido dentro (y en los linderos) del llamado Campo Académico de la Comunicación. Comunicologí@ pretende fundamentalmente contribuir al desarrollo de múltiples e intensas “conversaciones” entre las distintas personas y comunidades involucradas en el desarrollo de la reflexión y estudio de la comunicación y sus temas aledaños, con la intención de que algún día las conjeturas que se comuniquen digital y textualmente en nuestra revista den pie a diversos encuentros, intercambios y diálogos, y de que los indicios que se emitan a través de la red potencien el valor e interés por el estudio de ésta, nuestra fronteriza, mestizada y por fortuna, “promiscua” (¿post, trans, Inter....?) disciplina.

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